بقلم الدكتور عائض القرني
أنا سُني حسيني، جعلتُ ترحُّمي على الحسين مكان أنيني، أنا أحبُ السّبطين، وأتولَّى الشيخين، أنا أعلن صرخة الاحتجاج، ضد ابن زياد والحجاج، يا أرض الظالمين ابلعي ماءك، ويا ميادين السفَّاحين اشربي دماءك، لعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من قتل الحسين أو رضي بذلك، ولكن لماذا ندفع الفاتورة منذ قُتل الحسين إلى الآن من دمائنا ونسائنا وأبنائنا بحجة أننا رضينا بقتل الحسين ونحن في أصلاب آبائنا وفي بطون أمهاتنا؟!.
- استباح ابن العلقمي بغداد بحجة الثأر للحسين، وذبح البساسيري النساء والشيوخ في العراق بحجة الثأر للحسين، والآن تُهدَّم المساجد في العراق ويُقتل الأئمة وتُبقر بطون الحوامل وتحرَّق الجثث ويُختطف الناس من بيوتهم وتُغتصب العذارى بحجة الثأر للحسين.
- إن المنطق الذي يقول: إن مليار مسلم كلهم رضي بقتل الحسين وكلهم ناصبوا العداء لأهل البيت منطق يخالف النقل والعقل والتاريخ، ومعناه إلغاء أهل الإسلام والقضاء على كل موحِّد في الأرض، هل من المقبول والمعقول أن يجتمع مئات الملايين من العلماء والخلفاء والحكماء والزُّهاد والعُبّاد والمصلحين ويتواطؤا على الرضا بقتل الحسين والسكوت على هذه الجريمة الشنعاء ؟!
- لماذا لا يُحَكّم العقل ويسأل نفسه الذي يمشي وراء السراب ويصدق الوهم ويؤمن بالخرافة ؟. هل من المعقول أن تُحارب أمة الإسلام لأجل كذبة أعجمية صفوية ملفّقة كاذبة خاطئة تكفِّر الصحابة والتابعين ودول الإسلام وتتبرأ من أبي بكر وعمر وأصحاب بدرٍ وأهل بيعة الرضوان ومن نزل الوحي بتزكيتهم وأخبر الله أنه رضي عنهم ؟ متى تُكف المجزرة الظالمة الآثمة التي أقامها الصفويون ضد كل مسلم ومؤمن تحت مظلة الثأر للحسين ؟
- نحن أولى بالحسين ديناً وملَّة، ونسباً وصهراً، وحباً وولاءً، وأرضاً وبيتاً، وتاريخاً وجغرافيا، ارفعوا عنّا سيف العدوان، وأغمدوا عنّا خنجر الغدر فنحن الذين اكتوينا بقتل الحسين، وأُصبنا في سويداء قلوبنا بمصرع الحسين:
جاؤُوا بِرَأْسِكَ يا ابْنَ بِنْتِ مُحَمّدٍ ... مُتَـزَمِّـلاً بِدِمائِهِ تَزْمِيلا
ويُكَبِّـرونَ بِـأَنْ قُتِلْـتَ وإنّما ... قَتَلوا بكَ التّكْبيرَ والتّهْليلاَ
- يقول شيخ الإسلام بن تيمية: قتل الحسين رضي الله عنه مصيبة من أعظم المصائب ينبغي لكل مسلم إذا ذكرها أن يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، وأقول لو كره عضو من أعضائنا الحسين أو أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم لتبرأنا من هذا العضو ولبترناه. لكننا نحبهم الحب الشرعي السنُي الصحيح الموافق لهدي الرسول عليه الصلاة والسلام، لا الحب الصفوي والسبئي الغريب على الأمة وعلى الملّة وعلى السماء وعلى الأرض:
مَرحباً يا عراقُ جئتُ أغنّيـ ... ـك وبعضٌ من الغناءِ بكاءُ
فجراح الحسين بعض جراحي ... وبِصَدرِي من الأسى كربلاءُ
- الحسين ليس بحاجة إلى مآتم وولائم، تزيد الأمة هزائم إلى هزائم، رحم الله السبطين الحسن والحسين، وجعل الله علياً وفاطمة في الخالدين ورضي الله عن الشيخين.
| بـكى البيت والركن الحطيم iiوزمزم ودمـــع الـلـيالي فــي مـحـاجرها دمُ وشــق عـلـيك الـمـجد اثـواب iiعـزِّه ووجـه الـضحى مـن بعد قتلك أدهمُ فـيا لـيت قـبري كـان قـبرك iiمـعلماً تُـكـفّن فــي اجـفـان عـيـني iiوتُـكـرمُ ويـاليت صـدري كـان دونك iiساتراً بــه كــل رمــح مــن عـداك iiيُـحطّمُ أريـحـانة الـمـختار صــرت iiقـضية وأصـبـحت لـلأحـرار نـعـم iiالـمـعلمُ ولـكـنني وافـقـتُ جــدك فــي الـعزا فـأخـفي جـراحـي يـاحـسين iiوأكـتـمُ وأصـبـر والأحـشـاء يـأكلها iiالأسـى وأهــدأ و الأضــلاع بـالنار iiتُـضرمُ ومــا نُـحـت نــوح اثـاكلات iiتـفجُّعاً عـلـيك لأن الـديـن يـنـهى iiويَـعـصِمُ أُ صـبـنا بـيوم فـي الـحسين لـو iiانـه أصاب عروش الدهر أضحت تُهَدّمُ الأبــــن زيــــاد ســــودَّ الله وجــهـه مـعـاذيرُ فــي قـتـل الـحـسين iiفـتُعلمُ يـقـاضـيـه عــنــد الله عــنّــا iiنــبـيُّـه بــقـتـل ابــنـه والله أعــلـى iiوأحــكـمُ عـــلــى قـاتـلـيـه لــعـنـة الله iiكــلـمـا دجــا الـلـيل او نـاح الـحمام iiالـمرنّمُ وتـعرض عـنه الـخيل خـوفاً iiوهيبةً وفـوق ظـهور الـخيل أجـفى iiوأظلمُ لـنـا كـربلاء الـمجد ذكـرى iiعـزيزة يــجـددهـا قــلــب ورأس iiومـعـصـمُ وروح بــهـا يَـطَّـهَّـرُ الـطُـهـر iiكـلّـه وعــزم تـهـاب الأســد مـنه iiوتُـهزمُ أمـــا ذكــروا فـيـه الـنـبي فـأغـمدوا سـيـوفاً وخـافـوا الله فـيـه فـأحجموا ولـو نـطقت تـلك الـرماح لـو iiلْولتْ عـلـيـه ولــكـن هـــل رمـــاح iiتَـكـلَّمُ لـمن أصطفي دمعاً ؟ الأبن غذوته؟ فــلإبـن رســول الله أغـلـى وأكــرمُ وأبـكـيه فــي شــوق وأكـتم iiلـوعتي أكــلّ سـنـين الـعـمر أبـكي iiوأكـرمُ؟ إلـى الله اشـكو مـا أصـاب جوانحي ولــكــن بــأمــر الله راضٍ iiومـسـلِّـمُ وأتــــرك لـلـعـيـنين إبـــراد iiغُـلـتـي بــدمــع ســخــيَّ يُـسـتـثـار فـيَـسـجمُ هــــواي لأصــحـاب الـنـبـي iiوآلـــه فـبـعضهم مــن بـعـضهم وهــمُ هــمُ أبــــرِّيءُ أصــحـاب الـنـبـي iiوآلـــه مــن الـسبِّ فـالسبّاب نـذل iiومـجرمُ ولـو أبغضت يمناي أصحاب iiأحمدٍ لـقـلت لـهـا بـيـني ولـو جـذ iiمـعصمُ إذا اتُـــهــمَ الــشـيـخـان أي iiعــدالــةً تـرجَّى و أي الـناس مـن بـعد iiيـسلمُ وكــان ابــو الـسبطين يـعلن iiجـاهداً بــأن خـطـى الـشيخين اجـر iiومـغنمُ فـعرضي لـعرض الأكـرمين iiوقايةٌ أصــد الـردى عـنهم فـمجديَ iiمـنهمُ ومـــا أشـــرق الـتـاريـخ إلا iiلأنــهـم بَـنـوْه وهــم فــي كــل ظـلماء أنـجمُ أيــرضـى عـلـيـهم ربــهـم iiونـسـبُّهم كـذبـتـم عـلـيـهم يـــا جــفـاةُ وخُـنـتمُ وزكَّــاهـم الـرحـمـن جـــل iiجــلالـه وأنــتــم لــمــا زكَّـــى الإلـــه أبـيـتـمُ بـراهـين مــن وحــي الإلـه مـضيئة رواهــا الأمـيـنان الـبخاري iiومـسلمُ |